 2016年美国大选前夕，欧美媒体刊发的《此地无银》书评，探讨此书虚构的美国总统与特朗普的相似性。左为《卫报》，右上为《时代》杂志， 右下为《纽约客》。 古有柏拉图的《理想国》，近有莫尔的《乌托邦》，后有各种思潮为人类构想未来。欧洲孕育了乌托邦这一概念。但在追求理想的过程中，人不仅未抛弃，反而纵容原有的恶疾，结果走到反面；对此，欧洲又发出了反乌托邦的呐喊，于是有了那著名的三部曲：《我们》《美丽新世界》《1984》。 到了大西洋彼岸的美国，欧洲的后人没有像前辈那样寄托于乌托邦的遐想，但对乌托邦可能会误入歧途，一直保持着警觉。二十世纪初，在三部曲第一部《我们》问世之前，杰克·伦敦便在1907年，以其《铁蹄》警示世人。三十年代，当德意志兴起纳粹运动，美国第一位获诺贝尔文学奖的小说家辛克莱·刘易斯出版了《此地无银》（It Can't Happen Here）。 刘易斯获诺奖，是因为“他充沛有力、切身动人的叙述艺术。他才华横溢，开创了机智幽默的新风格”。还因为他的作品深刻批判了美国社会和社会价值。在获奖典礼致辞中，他说，“当今美国，是世上最矛盾百出、最令人压抑、最折腾的国度。”他把社会几乎说得一无是处，社会把这种人敬为上宾。 刘易斯的代表作、1920年的《大街》和1922年的《巴比特》，极尽各种描述手法，讽刺、抨击社会上人们的狭隘心态，对外来的人、外来的事，总是抱着与生俱来的强烈抵触，不容异己、安于现状、生活中几乎一切都服从一种无形的约束。其实，这一切，也正是促使社会走向歧途的温床。 了不起的是，1930年获奖之后，1935年，刘易斯更拿出了《此地无银》，告诫国人，倘若再如此墨守成规，不思改进，美国就真的会步欧洲法西斯的后尘。书中虽无欧洲反乌托邦经典的洞察，但也成为大洋这边的一本警世力作。  辛克莱·刘易斯（1885-1951）创作了《此地无银》这本书，封面上选用了虚拟的总统候选人的竞选演说，和特朗普的“make America great again”颇为相似。 《此地无银》虚构了一位政客“温瑞普”。他利用人们因循守旧、人云亦云的心态，在总统大选中，打出拥护传统美国价值观的竞选口号。赢得大选后，他就立即噤声国会，禁止游行，取消各州建制，分成各个行政区，以图独揽大权。同时，他把批评人士赶到集中营，组建效忠自己的民团部队。于是，这个自建国伊始就以民选、联邦为基石的国度，成了法西斯国家，“温瑞普”也成为历史上第一位独掌一切大权的美国总统。人们起初虽不欣赏这些独断举措，但因社会上效率有所提高，也就默认下来。后来，因苛政越来越沉重，民众开始了反抗…… 对于这本构想小说，刘易斯这样写道：“当思考历史时，我越来越相信，世上一切有价值的成就，都是在自由、探究、批判精神下取得的；保持这种精神，比维持任何社会制度都重要。” 因有了这种精神，市面上时有警示世人的作品推出。很快，1962年，又一部力作问世，获得好评：《五月中的七天》。1964年3月《纽约时报》以《天佑美国》拟文评论道：“这是自刘易斯《此地无银》以来……最有力的作品。这两年，成千上万个读者每天晚上捧着此书爬上床，手发抖，心发颤……”  《五月中的七天》后来被拍成了同名电影。 书中的情节着实惊险，背景是美苏削减战略核武器谈判出现突破进展，两国行将签署条约，销毁各自拥有的核武器。但是，有军人对总统的政策不满，认为其漠视对手的欺瞒，终会削弱国力。其中，一位空军将军连同几位高级将领，在得克萨斯州秘密兴建了一处军事基地，准备发动军事政变，赶走总统，扭转国策。 总统听闻了风声，把将军叫到椭圆形办公室当面质问，要其辞去军职，并奉劝说，如其不满国情，可投入下届大选，以合法手段转变国策。将军一口否认，拒不从命。幸有总统身边助手追查得力，迫使一位将领吐露了真情。另有一位秉持正义、但酗酒成瘾的参议员半醉半醒状态中闯进了秘密基地。于是，总统掌握了确凿证据，将军这次无法抵赖了。因其一生戎马，立有军功，总统为保全其体面，宣布将军自行退役。一场民选政府与强势军人之间惊心动魄的较量，就此落下帷幕。 跃跃欲试的军人没能成功，但后人并没有放松警惕，放马南山。果然，又有人拉响了警钟，而且是现役军人。他宣告，这一次，军人“政变”成功。 美国军官查尔斯·邓莱普和他的获奖论文《2012年美国军事政变的起源》，写这篇论文时，邓莱普是空军中校，后以少将退休，任教于杜克大学法学院。 《大西洋月刊》1993年1月刊发报道：1992年，美国国防大学举办参谋长联席会议主席战略论文竞赛。空军中校查尔斯·邓莱普的参赛文章是：《2012年美国军事政变的起源》。 文中开篇便是，二十年后的2012年，军人政变成功。 文章以一位军官的口吻讲述原委。这位军官抵抗军令，反对政变，结果给投入监狱，判以极刑。在行刑之前，他给好友写信，回顾军事政变是如何酝酿、如何得手的。 军人干政，历来是大忌，各国对此都设有各种防范措施，美国自建国起，从未发生军人干政的情况，但人们却一直提防。 美国国防部第1344.10号指令，其中洋洋洒洒几十条，规定现役军人在履行公民义务的同时，不得参与、支持、赞助任何政党活动。军人退役后，不得穿军服参加政治活动云云。 邓莱普在文中借狱中军官之口，指出通向军人统治的种种因素，其实就在生活的许多角落，静静地潜伏，一旦时机到来，就会汇聚起来，形成势力；届时，自有其薄弱之处的民主制衡，已无法阻挡，萧萧然江河日下。 唱衰国运者，恐怕无人能出其右。此文在美国国防部广为传阅，获得头等大奖，在颁奖仪式上，时任参谋长联席会议主席的科林·鲍威尔将军亲自为作者授奖。  美国参谋长联席会议主席科林·鲍威尔将军为邓莱普颁发奖牌。科林·鲍威尔后任美国国务卿。 美国多年来的一则传言说，“表达不同的看法，是最高形式的爱国”。有说这是富兰克林所言，有说是出自杰斐逊之口。其确实出处，迄今好像还无法确认。但历史上的传言，常含人们的寄托和愿望，这是事实。后来，有文字记录者，是西奥多·罗斯福总统。他曾写道，“总统无论对错，都必须迎合，这不仅不是爱国，更是对美国公众的道义上的背叛。” 李伯宏
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