红楼梦中的四位奇女子之三：妙玉

晓霜oxg

[size=17.7600002288818px]红楼梦中的四位奇女子之三：妙玉

[size=17.7600002288818px]妙玉第一次的出现是在十七回，贾府为迎接元妃省亲兴建省亲别院，拢翠庵遵命＂採訪聘買十二個小尼姑、小道姑＂，妙玉是其中不同凡响的一位。

[size=17.7600002288818px]＂他本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年十八歲，如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小ㄚ頭服侍。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文，去年隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父精演仙天神數，於去冬园寂了；遺言說她不宜回鄉，在此靜候，自有結果。所以未曾扶靈回去。＂

[size=17.7600002288818px]这段介绍，显示了作者对妙玉身世介绍的小心谨慎与讳莫如深。其中称妙玉“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。”来长安是因听见“有观音遗迹并贝叶遗文”，并说她师父“极精演先天神数”。说明妙玉身份高贵，不得已而遁入空门。

[size=17.7600002288818px]十二钗正册里，除了妙玉各个有名有姓，不是贾府的千金小姐，就是贾府的万金太太准太太，唯独妙玉，有名无姓，与宝玉没有血缘关系，尼姑的身份决定了她不可能成为宝二奶奶，但她在贾府的地位却是无人可以替代的，宝玉对妙玉的尊重，是大观园中其她所有的女儿都不可企及的，宝玉称妙玉为“大士”（第五十回）和”妙公”（第八十七回），素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉跟了来，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉喝（第四十一回），当宝玉奉李纨命，再跑一次栊翠庵“雪中折梅”，“怪人”妙玉竟然为了宝玉决定人手一枝梅花（第四十九回），由此不难看出宝玉妙玉彼此欣赏默契的程度，超越了儿女私情，因此妙玉是红楼梦中最关键的人物之一，但作者从头至尾都没有交代她是谁家的女儿，是什么原因迫使妙玉出家的。

[size=17.7600002288818px]根据《红楼梦》的描写，妙玉进贾府是在元春省亲的那一年，在贾府还没有败落之前，也就是说妙玉家的败落在贾府之前，因病出家不过是掩人耳目的一种说法，以带发修行方式隐姓埋名投奔到贾府避祸才是实情。红楼梦第十八回写妙玉进贾府颇有意味，不仅王夫人”命书启相公写请帖去请妙玉”，而且”次日遣人备车轿去接”，这哪里是在迎接一名出家人，分明是在迎接一名落难的女公子进入贾府。妙玉进贾府后，专门安排了”栊翠庵”让其居住，且活动自由，很受贾母等人的尊重和礼遇，甚至凤姐点戏时，她也能在一旁执笔。妙玉在栊翠庵是”带发修行”，过的是女居士生活而不是女尼的生活，不仅可以自由出入于大观园，并且与众姐妹结伴吟诗、奕棋、听琴、观戏、品茶和论禅。这些都说明，妙玉的身世非同寻常，其父祖辈肯定是高官名宦并与贾府有一定的深交关系，否则不会在其遭难时， 投奔贾府的。


[size=17.7600002288818px]如果说宝玉的生活原型是曹雪芹的话，那么妙玉的生活原型就是脂砚斋了，这不是我的臆断，这是有根据的：
[size=17.7600002288818px]1.甲戊本的脂批“先为宁荣诸人当头一喝，却是为余一喝。”指明脂砚斋不会是宁荣二府之人。
[size=17.7600002288818px]2.庚辰本上有一条眉批：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，（宁）不悲乎！”这条脂批不仅能说明脂砚确是女性，还能证明脂砚曾在大观园里生活过。
[size=17.7600002288818px]3.甲戌本第二回写贾雨村在石头城游览，从外面看贾府，当脂砚看到”就是后一带花园子”时，有一段一问一答的批语。问：“后”字何不直用”西”字。答：“恐先生坠泪，故不敢用”西”字。问话者显然是脂砚，回答者显然是曹雪芹。这条一问一答的特殊批语向我们透露出这样一个信息：脂砚早年曾住在曹家的西花园。对曹雪芹在答语中称脂砚为”先生”问题，说明第一曹雪芹对脂砚很尊重，第二脂砚斋的年龄比曹雪芹大。
[size=17.7600002288818px]4.脂批中有”茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”的对句，正说明”脂砚先生”是女性。
[size=17.7600002288818px]5.脂批中还有”作书人将批书人哭坏了”等批语，显然也是女性口气。
[size=17.7600002288818px]6.脂评甲戌本第一回。“都云作者痴，谁解其中味”这诗的眉批 ”能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇瘌头和尚何！”  ”今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。！”  

[size=17.7600002288818px]  由这些批语可以看出：1.脂砚斋是位女性；2.脂砚曾经在大观园生活过；3.非荣宁二府的千金小姐万金太太；4.年长于曹雪芹；5.曹雪芹对脂砚很尊重；6.脂砚与雪芹感情深厚。以此四条检视大观园中众女性，能够符合条件的只有妙玉一人。


[size=17.7600002288818px]看到这里，就可以解释为什么并非一线女子的妙玉在十二钗正册里的排名不仅高于迎春惜春更高于一线女子王熙凤了。下次再聊妙玉是谁家的女儿。

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妙玉是谁家 的女儿？   
贾府（曹家）被抄的前三年也就是雍正二年（1724年），十八岁的妙玉投奔贾府。

  《红楼梦》中，关于妙玉的描写并不多，但是令人诧异的是，无名无姓只有一个法号的孤女妙玉，她的入住贾府，却让贾府的甩手掌柜王夫人，难得地由幕后走到前台，又是发请帖又是备車轿，迎接规格之高，超过了同样是投奔贾府的孤女，贾母嫡亲的骨肉林黛玉；接着元春省亲，巡视大观园之际,也忘不了接见贾府的“槛外人”妙玉，为妙玉居所题匾‘苦海慈航’，并额外加恩赏赐了一班跟随妙玉的幽尼女道；妙玉接待贾母饮茶，对茶道的精通，对茶品，茶水，茶具的讲究，超过了贾府所有的人，说她“茶仙”也不过分；更令人不能理解的是，一向孤傲清高小心眼儿的黛玉，因为问了一句不当紧的话，而招来妙玉讥诮“大俗人”时，伶牙俐齿的黛玉竟然没有反唇相讥.....。

   从这些描写中可以看出，初来乍到的妙玉如此有面子，仰仗的是老辈的交情，父母双亡的妙玉，虽然气质美如兰，才华馥比仙，但如果不是大有来头的，贾府也不会给她这样的待遇的。

   妙玉的谁家应满足以下条件：
1.“谁家”的父亲是朝廷的重臣，与皇室关系密切，
2.“谁家”在雍正二年之前家道中落，树倒猢狲散，掌上明珠沦为孤女，
3＂谁家＂的女儿，出生于康熙四十五年（1706年），
4＂谁家＂女儿在皇室生活过，与王妃曹佳氏（元春的生活原型）认识，
5＂谁家＂与曹家是世交，

  放眼望去，贾（曹）府周围符合以上条件的豪门，只有苏州的何家，妙玉是何家的女儿。

   何家的女儿是妙玉这个艺术形象的生活原型，也是＂一芹一脂＂中的脂砚斋。何女脂砚的父亲是清代著名学者、书法家、版本鉴定家、收藏家何焯，康熙年间南书房翰林，武英殿纂修，皇八子允禩的老师，《红楼梦》脂批“南直召祸”的当事人。

   我说妙玉是何家的女儿，是有根据的：在元春省亲这一回，脂砚有几处提到"作书人将批书人哭坏了"，并以“俺先姐”称呼元春（曹佳氏）。从史料看，何焯丁父忧那一年（1707年），何女脂砚未满周岁，寄养在八王爷府，直到(1715年)。皇室生活的九年中，何女脂砚与曹福金有些来来往往，亦属正常。由于何焯与曹寅是平辈至交，曹福金是曹寅之女，脂砚批点石头记时，曹福金已去世，故脂批中会有"俺先姐"三字。这也解释了妙玉进贾府时，贾府异乎寻常的高规格接待的原因了。

  书中妙玉宝玉知心知己，书外脂砚雪芹是没有夫妻名份的“一芹一脂”；书中妙玉出家在先，宝玉出家在后，书外何家“树倒猢狲散”在先，曹頫获罪曹府被抄在后；书中妙玉在古殿青灯与红粉朱楼之间挣扎，书外脂砚活在隐姓埋名的夹缝里；书中妙玉被人所抢，再入风尘，宝玉疯癫流浪，彼归大荒，书外宝玉妙玉互相倾慕，志同道合，在曹府家破人亡后，结伴远走他乡，陷入困顿的世俗生活当中。脂砚出生于名门大家，心性高傲，晚年生活拮据，所谓”可怜金玉质，终陷淖泥中”，所谓”到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，正是曹雪芹与脂砚斋在困顿生活中对人生发出的无尽感叹。

  何家的女儿妙玉身在佛门，心系红尘，夹缝中求生存，造就了她孤僻怪异的性格，清高孤傲，“世人皆脏，唯我独洁”，这是她在夹缝中，对“世难容”的无声的反抗。