看电影《通天塔》的国别冲突

搁浅的爱╯

影片中，所有冲突的产生皆源于一个偶然的击贵阳治疗白癜风的医院y/140108/4323414.html]福州白癜风医院[/url]事故。“如果说过去不同国家、不同民族之间的文化交流、碰撞与融合，一定的国家或一定的民族还有相当的选择权和自主权的话，那么，在今天的全球化时代，国家和民族的文化越来越多地显示出跨与被跨的意味，其选择权和自主权的空间愈来愈小。”白癜风治愈美国这个在经济、政治、科技、军事等诸多领域均领衔全球的超级大国无疑是整个国际社会中的最高阶级，它拥有绝对权威的话语权，以至于在没有任何现实依据的情况下，它一意孤行地将击事件定义为包含政治和宗教因素的。而低社会地位的摩洛哥政府，迫于美国的压力，竟开打死无辜的男孩，以一条鲜活的生命为代价来缓解自己的不安。因这起案件又衍生出的种种不必要的混乱和冲突，从某种程度上说，都是由于美国政府对事件性质的错误认识导致的。   

　　这一事件，不仅仅展现了美国强大的政治霸权，美国与其他国家在文化层面上的冲突更体现了它文化的强势和权威。哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中提出：“每一个文明都把自己视为世界的中心，并把自己的历史当作人类历史主要的戏剧性场面来撰写。”“所属不同文化群体的人们如果只局限于欣赏自己的文化，将自己的文化看成是世界的中心，根据自己文化的类别和价值观念去解释或判断其他一切群体，及其外部环境和传通行为，”那么当不同文化产生交集时，冲突必定不可避免地爆发。影片中，美国人对自己所属文化的优越感和骄傲心理，对他族文化的排斥行为将“种族中心主义”体现得淋漓尽致。   

　　在摩洛哥的休息站用餐，美国夫妇点菜都尽量避免当地的食物，取而代之的是知道明确出处的可乐。当发现端来的杯子里有添加摩洛哥制造的冰块，而丈夫理查德又不听劝告坚持饮用时，苏珊大为恼火，并果断抢过他的杯子将块倒掉。因为摩洛哥是贫穷落后的国家，她偏执地认为那里甚至连人民的食用水都是不干净的。对于这样一个发达国家的白人女性，她无法接受那里的一切。然而她却没有想到，她即将遭遇此生最大的不幸和尴尬。中之后，万般无奈的理查德，只能将苏珊送往摩洛哥导游所住的村落。在破旧不堪的土房里，一张脏烂的地毯上，苏珊满身鲜血，痛苦地躺着，任由这个她从心底瞧不起的国度的人们好奇地打量。由于没有任何医疗条件和设施，他们不得不找来当地唯一的兽医为苏珊治伤，没有和正规消，兽医准备用针直接缝合伤口止血。感到无比屈辱的苏珊这时再也按捺不住，疯狂地挣扎起来。在关系着自身生命安全的紧要关头，苏珊仍然不肯接受当地人的救助，从她对当地文化的成见可以看出美国的种族中心主义体现在个体身上已达到了根深蒂固的程度。   

　　另一组镜头切回美国。夫妻二人因这次旅行，将两个年幼的孩子交给墨西哥籍保姆阿梅利亚照顾，后因击事故无法按照预定日期回到家中。保姆要参加儿子的婚礼，又不愿随便把两个孩子交予其他人，于是决定带着他们一起回墨西哥。这本是保姆出于对孩子负责的善意举动，却不料差些害死孩子，也使自己的命运发生了重大的改变。刚进入墨西哥境内时，男孩说：“我妈妈说墨西哥很危险。”在完全不了解对方国家及其文化的情况下就断然否定，可见美国人对落后国家的偏见之深，就连对儿童的教育中也掺杂了种族中心主义的成分。返回美国的途中，面对美国边境警察怀疑的眼光，保姆的侄子下意识的撒了谎，当谎言被揭穿时，警察立即一口判定他们是拐卖儿童的罪犯。而这种判定根本没有依据，仅仅是从他们对墨西哥这个国家及墨西哥人民固有的成见出发，就如美国咬定击事件为恐怖活动一样，都是非理性的主观臆测。政府在处理这类事件时都是如此盲目的态度，更何况在其文化灌输下生活的人民。保姆领着孩子在沙漠中艰难前行，好不容易找到一辆警车求救，警察却不顾已经奄奄一息的孩子，而是先对保姆搜身逮捕，在他们看来，抓到“危险”的墨西哥保姆，比挽救两条生命更重要，这对一直在国际社会宣扬人道主义的美国是个极大的讽刺。幸运的是两名美国儿童最终脱险，而即使是没有，那么全部责任都要归罪于美国文化的自以为是。但影片中却把保姆作为替罪羔羊，将她永远驱逐出美国。一个在美国已经生活了十六年的人，勤勤恳恳，尽职尽责，最后却连在美国当保姆的资格都没有。这些细节都体现了发达国家以其文化的优越性和排他性造成的与落后国家间的文化冲突以及对本国人民的潜在伤害。