漫话文房之宝：篆刻与印章

搁浅的爱╯

明代学者魏学洢[yī]所写的说明文言文《核舟记》中说了一个非常有趣而真实的故事，现将原文翻译如下与大家共享：   

　　明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。　　   

　　这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬[ruò]竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着字的凹处。　　   

　　船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画中科医院卷子。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。　　   

　　那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。　　   

　　总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。啊！（这）技艺也真奇妙啊！   

　　《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。这一画面不仅生动体现了各楚楚动人、栩栩如生的人物与船之自然境致，更为惊奇的是也表现了作者高超的绘画、书法与篆刻艺术水平，从而充分表明了中国古代工艺的高超境界，反映了中国古代劳动人民的聪明智慧。   

　　今天，由于时间和笔墨的关系，让我们暂时避开绘画、书法而少涉北京治疗白癜风哪里好及或不谈，只想一起走进这方寸大世界的篆刻殿堂中探讨一番，领略一下印章的妙趣，如何？   

　　   

　　篆刻，又称“印学，俗称“刻印”，是我国古代劳动人民创造的一种独特传统艺术。篆刻的「篆」字，古时写作「瑑」，从玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花纹，都叫做“瑑”。后来竹帛成为通行的书写用具，于是篆字的形符，也由“玉”改为“竹”。其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，都可称为“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇时，将全国书体作综合整理，书分八体，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六书时，称为“缪[miào]篆”，从此便明定篆书为印章印文的使用字体。唐宋之际，由于文人、墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印，直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在印面中表现疏密、离合的艺术型态，篆刻也由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之学。而此治印之学也有人直接称为“刻印”、“铁笔”、“铁书”、“刻图章”等。   

　　印章种类繁多，基本我们从印文的内容上可分为三种：名号章、闲章和收藏章！   

　　名号章的印文内容是个人姓名字号，在古代都很讲究字与号，但现在的我们基本就直接使用姓名章了！xxx之印、xxx之玺或直接xxx（姓名）都是可以的！   

　　闲章又分为引首章与压角章两种；引首章用作一幅画的开头之处，‘首’可以理解为头又可以延伸理解为前面、上面，通指一幅画的上半部分；而压角章从字面就可以理解是在一幅作品的角落之处，左右下角根据画面来做安排！   

　　而收藏章则是爱于收藏的人特制的一种章！一般我们是用不到的！   

　　   

　　篆刻历史悠久，源远流长。早在三千多年前，我们祖先用青铜刀在龟甲和牛胛骨上刻字，叫“甲骨文”。其书法秀劲古朴，与后来的篆书同属一种类型。因此，甲骨文又可称为篆刻之祖。西周至秦北京有没有好的白癜风医院的文字铸在青铜器上，叫“钟鼎文”。   

　　唐代发现的一种刻在石鼓上的文字叫“石鼓文”，又称为篆书之祖。石鼓是我国最古的石刻。据考证，它刻于公元前771年（秦襄公八年），书法雄健浑厚，篆刻圆劲挺秀，深受后代人们的推崇和珍爱。唐代张怀瓘[guàn]说：“体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组，仓颉之嗣，小篆之祖，以名称书，遗迹石鼓。”秦代创造的一种篆书称秦篆，又称小篆，以区别于周代的籀[zhòu]文（即大篆）。秦始皇巡行天下，每到一处，往往刻石记事，每石数百字。相传《泰山刻石》、《瑯琊台刻石》，为李斯所书，其字体严谨浑厚，疏密匀称，法度森严，一丝不苟。唐称颂“划如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。   

　　   

　　印章约始于商周，是一种作为权益和执信的工具。当时称印章为你（同玺字）。到战国才普通使用。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。上世纪五十年代，中央考古研究所用科学方法在安阳殷墟发掘出了一个商代印陶，置于白陶器盖内壁，仅存三分之二，印文似为“从”字，四周有边中医白癜风框，显然是用当时的“范”近压在陶器内壁入窑烧制而成，以示凭证，用来表明制陶者或器物主人的氏名等。这是我国目前所能见到的最早的印迹，距今约有三千二百年的历史。与此类似的尚有春秋时期用印章按压泥丸封检文书；战国时用玺印冲压金板制作的印子钱楚币“陈”、“郢”；秦汉瓦当中以玺印为范按压其正面的制作形式等，均起着“范”的作用。这些按压印陶的“范”可以说是印章的雏形。