王安石功过毁誉了一生

搁浅的爱╯

【摘要】   

　　王安石的一生，是幸运也是不幸的。有个支持他变法的皇帝，变法后却不如他设想，怨声载道在加上宋高宗的“栽赃”，几百年来毁多于誉。在近代却有梁启超列宁等盛赞之。笔者以《宋史·王安石传》为主要资料以探究王安石一生的功过毁誉以及决定他命运的性格与行止。   

　　【关键词】   

　　变法君臣知己毁誉   

　　   

　　早些年对王安石不太喜欢，原因是比较喜欢苏子瞻。而苏子瞻却因为与王安石政见不同而下狱而遭贬谪。那时觉得这个人排斥异己心胸狭窄。读到他的诗文，总要感慨一番，这人品和诗品怎么相差这么遥远。所以经常用郁达夫《钱牧斋》诗“行太卑微诗太俊”来形容他。即今思之，明矣少不知道，妄下定论，不觉一笑。   

　　最近读《宋史·王安石传》，又参之逸闻野史，对王安石这个人，倒是有了新的看法。   

　　王安石生在古代，和许多文人一样，修身齐家治国平天下是抱负。但是他有可爱的一点，就是不热衷功名，他是真想匡国济时。《宋史》曰：“阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之。”朝廷要给他一个美官他却避而不受，躲无可躲躲到了厕所里不过朝廷既然这么盛情邀请，比刘玄德三顾茅庐还够诚意，王安石也就“出山”了，开始要“轰轰烈烈做一场”。和诸多怀才不遇的文人志士相比，他又算是个幸运的人。为什么这样说呢？主要是因为他遇到了一个知己，而这个知己恰恰是可以帮他一展抱负的人，这个人就是宋神宗。   

　　那天宋神宗对王安石说：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”他的意思不就是，别人都不懂你，但是我懂的。这句话实际上已经对王安石推心置腹准备予以大任。   

　　从那以后，王安石开始了“因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费”为基本思想的一系列变法措施。《宋史》曰：“后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。”   

　　王安石对变法充满着信心，他希望富国强民。当时他提出来的理财、足兵、恤农、兴学等方面，在现在看来也很有科学北京有没有专治白癜风的医院性。按照预定的想法，大宋的繁荣昌盛，人民的安居乐业，指日可待。而事实上呢，变法带来的确是朝里朝外的怨声载道。举荐他的文彦博、欧阳修等人纷纷上书反对变法，结果一个个遭贬谪。王安石忍受着被人不理解的痛苦。大概当时的王安石，只有他儿子和吕惠卿支持着他。他待吕惠卿如知己，没想到吕惠卿却嫉妒他想害他济南白癜风专科医院，还好他儿子及时发现反把吕惠卿挤出了官场。王安石知道这件事后，或者很痛苦吧，故意在皇帝面前说“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，于是遭皇帝贬谪，或者说句后话这大概就是王安石的目的吧。   

　　后来又因为王雱病死了北京治疗白癜风去哪里好，突如其来的丧子之痛使王安石心灰意冷，告老还乡。他的政治生涯就此结束。   

　　在冯梦龙《警世通言》中，王安石辞官回家的路上可不好受。北京去哪个医院看白癜风每到一个地方都会看到有骂他的诗，骂他的人。当然这个是因为宋高宗为开脱父兄的历史罪责，以靖康元年以来士大夫们的议论，把“国事失图”由蔡京上溯至王安石，后来越搅越混，王安石的名声就越来越不好。   

　　但这又如何！清者自清。这是清廉，爱民，将国家和人民的利益看得比自己都重的一个士人。变法的诸多措施都是从国民出发，没一点私心。当他掌权的时候，很多人反对青苗法。但后来废了青苗法后，范仁纯司马光却开始请求恢复，程颐苏轼也在文章中说自己以前是错的，支持青苗法。所以他们以前带着有色眼光去看王安石，就觉得他身上全是缺点（当然文学上除外）。朱熹也说：“介甫独散青苗一事是耳。”当然，王安石胜于这个有点道貌岸然的人不知几百倍，本不必用他的话来佐证王安石的正确性。   

　　也正如王安石自己说的“创法于群几之先，收功于异论之后。”（语出《谢赐元丰敕令格式表》）在几百年后梁启超通过研究分析，盛赞他说“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”   

　　王安石的一生功过毁誉，似乎也获得多姿多彩了。无论文学上多优秀，政治上多少争议，对他我是越发喜欢。固然值此了了数字不能概括王安石的一生，但足以让我体会到这个人物随着一生起起伏伏心情的波澜壮阔。   

　　   

　　参考书目：《宋史》《警世通言》《谢赐元丰敕令格式表》《朱子语类》《王荆公》