读史札记：不迷不信

搁浅的爱╯

读了《史记.日者列传》才知道，算命打卦者过去的名称历史。一向对街头算命者不屑一顾，跟宋忠、贾谊到长安东门见到司马季主北京市白癜风时的想法差不多，那些人无不“居之卑，行之汙”，“多言夸严以得人情，虚高人绿命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己”。看了司马季主一番话，确实让我大开眼界。他反驳宋忠贾谊，指出他们所说的贤是虚伪的：“盗贼发而不能禁，夷蛮不服不能摄，奸邪起不能塞，官耗乱不能治，四时不和不能调，岁谷不熟不能适”，而卜者法天地，像四时，顺仁义，理人心，让人们不必花什么大钱就能解除困厄，消除心障，平安社会，不也是积德之事吗！想想还真是这么河北治疗白癜风的医院回事。用存在就是道理的论点来看，卜筮打卦者存在成千上百年，必然有它存在的理由。   

　　单位有位小同事，是个“迷信家”。她跟我说，有些东西在她身上可灵了。那年清明前突然觉得身上不得劲，看医生也没用。想到该回家上坟，确定回家请假后马上好了。上学的时候忽然身体不好，怎么都治不了，直到回家找人家算了给处理了，才痊愈。那次女儿回老家被狗吓了，每天晚上噩梦，无法安顿，打电话回去让人看，人家讲是什么什么，让人家帮着解了，从此好了。大嫂为人奸滑北京治白癜风的医院哪家比较好，父亲病故的时候忽然在家里起不来，水面不进。找人来看，说是那儿那儿的问题，一处理，好了。大嫂这才哭啊喊地悔悟自己过去对老人的不孝。她讲故事的时候看我面带微笑，就正色说：你别笑，真的，都是我亲身经历到的。我只好说，你是敏感型的人，敬着这些东西，向善远恶，也是好的。   

　　对于算命打卦，平时只看表象，既不了解这行里的道理，也不明白他们到底是迷惑人还是劝解人。但我有一个基本想法，那就是，它的长期存在证明了它的必要性。这种必要性可能有两个方面。一个是传统的光大，另一样是现实的欠缺。   

　　传统自不必说，周易出现之后，卜蓍龟册就兴盛起来。卦策的兴起，一是科学落后的时代，无法解释的事情太多，需要有一种理论对各种现象有一个令人信服的说法。二是易卦的变化符合发展认识论，适应时代发展，集纳了先贤仁人的聪明才智，体现出当时社会科学的最高成就，当然会成为大家信服的理论。还有，一些研究者的预测能力与水平确实比较高。   

　　为什么人类发展到21世纪，有了载人航天，有了计算机技术，有了前所未有的高科技，通讯有手机，行走动车飞机，见面网络视频了，还有算命打卦的市场，还有香火越烧越旺的迹象？这充分说明了一点，就是科学的高速发展进程中，人的心智并没有同步得到更北京专业的白癜风医院大发展。相反，在科学技术越来越发达的时代，我们心智方面反差更大、缺陷更多，对人生与社会中更多问题更迷惑；有更多更深入的心理问题需要化解明了，而这些问题又不在科学技术的范围之内。这时候，与周易盛行时代人们的心理需要并没有本质的区别，仍然希望有一个让人心安的理论解释，所以，以易为基础的堪舆家、易理家以及街头算命打卦者、乡下的巫婆神汉就仍然有极大的市场。套用一句流行名言，庞大的心理空虚的市场，足以容纳各种宗教在内的所有鬼神分别占有。   

　　鬼神之类既然无法证实，当然是不科学的，当然是迷信。迷信的祸患也是早被证实的。“二诸葛”“三仙姑”之类的由来道道，也曾被人揭露无疑。然而迷信的特点就在于这两个字本身：迷，信。不迷就不需要这些东西，所说鬼神也是你越理它它们越要找你，你不理它它觉得没趣就不愿意打扰你的东西。像我的那位小同事，她就迷得够深，当然也信的深了。还有位小同事也说过她的经历，也是见过什么，经过找人调理好的。还说孩子有了毛病，让母亲在老家找人“拾掇”了一下也管用了。她们讲的一些事情，虽然情节夸张、脉络牵强，但架不住有个信字在前边。好比曾经的伪气功说香不香一样，你觉得香，即便是异味，在他那里可能也是香的。迷信者其实不单单在算命打卦这一面，社会生活的许多方面都有这样的事情。比如的屡禁不止，也是一些人信一夜暴富。比如那些专门向老年人下手的保健品推销商，专门向儿童下手的玩具、小食品推销商，专门向女士们下手的减肥、美白化妆品等推销商等，哪一个不像算命先生？当然这些人跟研究易经、守着卜筮之道的先贤是无法比拟的。古时老先生是为人解惑释疑只取几文钱够生存就可以的；现在的男女推销先生是要迷惑一帮人为自己当业绩冠军添砖加瓦掏兜送钱的。   

　　司马季主驳斥宋忠贾谊最重要话，即官之贤不如卜之贤，至今仍然振聋发聩。且不说当下官场上的贪腐，就事论事如今的封建迷信市场，亦是官员起着绝对的表率作用。河北有位叫丛福奎的副省长不就跟一个乡村巫婆混在一起吗，一些著名寺庙的头烛香什么的不就是留给当地的首要官员的吗，江西的王“大师“不就是当地官员的座上客吗，不少大大小小的官们不都在自己身上密藏着找大师画着的“升官诀”“平安符”吗！   

　　小老百姓的找神算事，大体还是求得心里平安，一家和合，不会影响社会。官员们的烧香拜佛布施，名曰“尊重传统文化，支持宗教事业”，真实的心结到底是什么，着实不太好揣摸。但有一点是明确的，那就是他们违背了基本的规矩：信医不信佛，信佛不信医。那些名为党的干部的人，在虚无的神佛面前三拜九叩，比面对党旗的时候还虔诚，本身就是不诚实的做派，是大不肖大不贤的表现。   

　　我至始至终认为，信仰是个人的东西，迷信也是个人的东西，我们都应当尊重。但有个界线要清楚，那就是不能乱信，也不能没有认知地全信，更不能“身在曹营心在汉”，舍不得高官厚禄，舍不得党给的东西；既吃的无神论的饭，又留着求神拜仙的路；名为党员实是背叛党纲的其他宗教信徒。我对这种人最为嗤之以鼻：连个准信都没有的人，信那个都是虚伪的，都是为其所在的教义抹黑添堵的。   

　　人是要有个信仰的。有了正确的信仰，就要坚守，就要捍卫。正确信仰指引下眼前就亮，生活的路就宽，就鲜有迷惑心智的东西。相反，乱信或者摇摆在这鬼那神之间，连鬼神也会讨厌的。   

　　   

　　2014年6月1日