见义为何不勇为

搁浅的爱╯

社会上青年犯罪分子为何不断出现？想来，除了思想文化上的乱杂以及不健康的影视镜头的宣染之外，就是“待业”人之多，无有赖以生活的出路，于是，有的为了衣食之计，或者实现其生活物质的追求，便超越了法律的禁令……。再就是，社会风气的变化，使犯罪分子得以猖獗无恐，就是见义不勇为的问题。在公共汽车上、剧院、閙市等公共场合中，有一些蛮横不讲理的人在胡为，可是往往光天化日之下，却无人过问，有的人卖呆，看热闹，有的则回避。只要犯罪分子比侵犯到自己的头上，就无动于衷！竟毫无义愤之感，甚至凑热闹开眼界……，据说谁也不敢得罪那些“流氓”，因为他们跟串通作案，又有“靠山”，得罪不起。还有的怕报复，之后下毒手等等顾虑，奉行“事不关己休要管”的哲学。这样，就使得犯罪分子，有了充分的活动条件，他们就可以在公共场合有恃无恐地作案，无理取闹、打人骂人、侮辱人，掏腰包、抢劫……周围的人面面相睹，无动于衷！真是千古之怪现象！制止这些非法行径，也就只有完全依赖警察了，可是，哪有那么多警察呀！……   

　　在火车上、公共汽车上，有的人就公开逼人让座，否则就动手打人，列车员却置若枉闻！说是“这些人惹不起”，原来是采取“惹不起”就躲起来的策略，令人痛心！而往往周围的人也是鸦雀无声，有的不带声色地走开……。   

　　为何见义不勇为？给坏人作案一个宽松的场合、环境。被害人呼天不应，唤地不灵，真是令人痛心。   

　　大概是有的人出头，而众人后退，使其“吃亏”无功，无人做主，甚至引来许多麻烦……使人感到这个“勇”，是万万使不得的，即使是见了“义”也为不得。人人为自己着想，人人为自己打算，不管他人是和非，使社会风尚日下，“五讲四美”，只是对一些善良的人起了一些作用，而那些地痞、无赖之徒，则毫无作用，他们以丑为美，以混账为能耐，以“江湖义气”、“铁哥们儿”为精神支柱，大干损害公德之事。   

　　再一个原因，就是一些人已是麻木不仁了，几乎没有什么喜怒哀乐，呆若木鸡，他们被四人帮弄得麻木不仁了，对一些事情无所搓手足，不知什么是对什么是非！或许他们以为不管对谁“造反”都是对的，也是有理的。事既如此，见死不救，见困难不帮，见无辜被害无同情之感，也就无足为怪了！“路遇不平拔刀相助”之人，真是为数太少了！一个时期，几乎难于见到。   

　　十年磨一剑，霜刃未曾试。   

　　把酒问试君，谁有不平事？   

　　这是十几年前见到的一首诗，当时曾受到围攻，说是这种打抱不平的精神不对，到了今日，这样的“路遇不平”却不“拔刀相助又何曾“问试君””去管不平之事？大概因为十年浩劫，视惯了冤遇和不平，习以为常有谁知道白癜风早期发病的表现，使人麻木不仁了！什么都是“错误”，说真话、坚持正义，都可能成为“犯罪”，而株连亲友后代；办坏事，损人利己损公肥私，做尽丧天害理之事，亦能得到鼓励和支持，给予加官晋爵飞黄腾达。这些人类的败种，犯的灭绝人伦的罪行，使道德败坏殆尽。   

　　一种“潮流”的影响，将波及十几年乃至其后的二十几年，在当时或许看不出它的恶劣影响，因为尚有原来的人们留在心中的观念和处事准则，在起作用。可是久而久之，新的“潮流”将占据了统治地位，一经成了人们的主导，就将产生深远的影响。   

　　我国历史上的盛唐时代之兴盛和制度及道德规范的牢固树立，人们的忠君报国理想的建立，和为公众的接受和赞赏，以至后来，到了宋代，尽管赵匡胤开国一代，都是十分昏庸的，但却有许多忠君报国之士，宁肯自己冤遇也对君主无怨，一直赤胆忠君。如：岳白癜风白斑图片大全是怎样的飞及其后代就是一例，这些忠臣并非宋朝所教育的，而是先朝的思想道德观念继续在起作用。宋朝的昏君占了这点便宜。听信贼言，杀害忠良，其江山在风雨飘摇之中，尚可苟延多年……。   

　　林彪四人帮大搞极左时，社会上仍有一定的原有的观念在起作用，所以没能将其阴毒的政策落得那么“实”，而且受到了一定的阻力，这就是人们的传统“良心”观念在起作用，不习惯于残忍酷毒。尽管林彪四人帮狂号再三，，未能将善良之人斩尽杀绝，善良忠厚的人，是有其人在的。当然一些活跃的小丑，为了捞取稻草，是唯命是从了，这也是好人倍受凌辱的原因。   

　　总之，今天的社会风尚之低下，是十年浩劫留下的后患，是其恶劣风气的遗患！由此看来，从四人帮完蛋以后，国家采取了一些列的措施，要恢复良好的社会风尚，大搞五讲四美教育，开展精神文明建设，消除那些残忍的愚民教育的后果，人与人之间的残酷斗北京治白癜风那间医院好技术好争关系，将逐步变为爱护、信任、和谐的关系。这一天的到来，至少要十年以后才会见效，才能逐步地到来。为什么抱希望于这么遥远呢？实在是由于，一种风尚的形成到消失，是难见于一朝一夕之功的，况且，其影响尤深，制造动乱花了十年功夫，原来的道德风尚败坏一光，心道德的建立，旧观念的排除，是一个偌大的工程，岂能轻而易举！   

　　由此看来，依此而论，老年人要比青年人转变的快了，因为他们曾有过一段讲风俗礼貌的时光，很多的传统观念，对他们来说不是建立而是回归。而青年一代，尤其是成长在文革之中的青年，他们的涣散和放荡的造反一切的个性，粗野无礼的习性，狂妄与无知都是从出生伊始，就开始培植，已经扎根很深，洁白的心灵，沾染了大量污垢。于是无礼、造反、辱没他人、陷害他人，在他们看来，都是天经地义的事，形成了他们的秉性和人生观，移除很难，但并非不可能，不过烙印过深，要经过一定的洗刷、锻炼、刻苦地改造才能逐渐改变。   

　　煞“走后门”之风，已经搞了多年，喊了多年，看当今如何？有的则越来越甚，何然？有的人从“走后门”中得到了甜头，有的升官发财，有的正在学习效仿……是否到了高峰？难做判断。报纸上对这种不正之风的严厉批评，也少见了，似乎已经解决了，一项做法，必须坚持始终，求真务实。   

　　下一代人怎么样？取决于当今的教育和社会的总体风尚。从理论上、从风尚上，要好于十年浩劫，起码，有一点尊师爱生的气息了。刻苦勤学之风在增强。这无疑是一个可喜的开端，不是培养他们胡为，而是讲求学识、礼貌、品德。十几年以后，这批人走上工作岗位，就会出现大量的健康因素，败坏了的道德风尚，才会在新培养的人的新的风尚的影响下，社会风气总体走向好转，才会逐步好起来。