李白的政治悲剧

搁浅的爱╯

今人谈起唐代大诗人李白，多数人只知李白是位浪漫的大诗人。其实，李白还有着巨大的政治抱负。“太公渭川水，李斯上蔡们，钓周猎秦安黎元，小鱼兔兔何足言。”他要建立的不是一般的功业，而是“使寰区大定，海县清一”的大功业。他对自己的政治才能自视甚高。   

　　李白的政治主张是什么，研究者们向来众说纷纭。他自比孔子：“余亦不火食，游梁同在陈。”“时命或大谬，仲尼将奈何，鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。”他对孔子是很崇拜的，被“赐金放还”之后，天宝十三载游南陵时，他在《书怀赠南陵常赞府》中，曾用孔子的不遇来安慰自己：“问我心中事，为君前致辞，君看我才能，何似鲁仲尼？大圣犹不遇，小儒安足悲。”直至临终，他还把自己不得意的一生和孔子联系在一起：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”他崇拜孔子什么呢？没有说。   

　　他自比管仲、诸葛亮：“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关”。第一次游长安时，他在《读诸葛武侯传，书怀，赠长安崔少府叔封昆季》中，赞美了诸葛亮和刘备的际遇：鱼水三顾合，风云四海生。“表示自己也象诸葛亮一样，怀着济世的壮志：“余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为兄弟。无令管与鲍，千载独知名。”他推崇诸葛亮什么呢？也没有说。   

　　他又自比谢安。谢安在李白的心目中，是个完美人物的典型，几乎可以说是一个偶像。他向往谢安的潇洒闲逸的生活，赞美谢安蕴笈的风度，而最崇拜的是谢安德建功立业。他在很多诗里都提到谢安。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”“谢公终一起，相与济苍生”。他希望着和谢安一样的挽颓危、济苍生。   

　　他也自比傅说、李斯。“傅说版筑臣，李斯鹰犬人。”他自比东方朔：“世人不识东方朔，大隐金门是谛仙。”他爱慕的人很多，如苏秦、张仪、韩信、贾谊、荆轲等等。这些人三教九流，思想各异，政治思想也千差万别，而李白都以他们为自己的榜样。这除了从他们建功立业这一共同点着眼之外，李白也接受他们的思想影响，因此，李白的政治思想是颇为庞杂的。   

　　李白在第一次漫游初期，虽有建功立业的强烈愿望，但对于他所处的政治环境，却知之甚少，甚至可以说一无所知。富裕的经济条件和顺利地生活境遇，使他失去了接触下层人民的机会。他对与贫富悬殊的不合理社会现实并不了解。而由于他当时还置身于政治生活之外，尚未卷进政治斗争的旋涡，他对于政治生活的内幕，也并有认识。他虽然渴望着在政治上有所作为，但政治对于他来说，却是完全陌生的。   

　　第一次游长安，未被荐用，与失意的心情俱来的，是呈现他面前的官场的现实；朝廷并不重视人才。于是他有"谁贵经纶才，”的牢骚，有"弹剑谢公子，无鱼良可哀"的叹息。离开长安后，在龙门的严寒冬夜，他再一次发泄了未被重视的失意心情：而我何为者，叹息龙门下，富贵未可期，殷忧向谁写。"他去敲官场的大门，被拒之于门外。这就限制了他对政治斗争的内幕，特别是最高统治集团内幕的了解与认识。   

　　李白对政治现实有所认识，是在他第二次进长安。"供奉翰林‘"之后。布管传说中的御手调羹，高力士脱靴是否实有其事，他曾经受到唐玄宗的重视却是事实。”激赏摇天笔，承恩赐御衣。"从他这两句诗里可以看到他当时的声誉与际遇。毫无疑问，他一下子走进了政治生活的中心，上自黄帝，下至达官显贵都接触到了。腐败，昏庸，穷奢极欲，是非颠倒，你争我夺，黑暗政治的种种现象一一呈现在他面前。而且，北京白癜风专科医院不管他愿不愿意，他被卷进了政治斗争，并且受到排挤，打击，最后终于被"赐金放还"。也就在这个时期以后，他看到了政治生活的某些内幕，开始在他的诗歌中出现了抨击黑暗政治的内容。他看到了最高统治集团的腐败。他把它概括为；珠玉买歌笑，糟糠养贤才"。整个最高统治集团的生活面貌，用"珠玉买歌笑"来概括，是十分形象的。统治集团既沉缅于声色之中，当然就不可能选用贤才。浸淫于逸乐与无心于求治，远贤人亲小人，是黑暗政治统治一体的两个侧面。这两个侧面的一些现象，李白是感觉到了。他不断地提到了这一点，例如，他抨击"连云开甲宅"的中贵，"鼻息干云霓"的斗鸡者，骄纵放荡，意气凌人的外戚；他抨击那种权奸得意，贤才落魄，是非成都治白癜风最好的医院颠倒的不合理现实："鸡聚族而争食，凤孤飞二无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫姆衣锦，西施负薪。"他觉得所有这些现象，是"浮云蔽日"。李白对此愤愤不平。   

　　他看到了君权正在削弱可能造成的严重后果。用"君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”的隐晦比喻，形象地概括了当时的政局。李白还模糊地感到，在繁荣景象的背后，衰败就要到来。李白对当时政治生活的认识，主要集中在最高统治集团内部的腐败与黑暗上。这种认识的产生，当然与他的生活环境有关。他虽然没有更多地揭示当时黑暗政治的种种腐败现象，也没有接触到严厉的阶级对立的现实，但是，作为诗人，他对当时政治黑暗面的认识，则相当敏锐而深刻。对开，天盛世有如此深刻认识的，除杜甫外，并无第三人。对现实生活中的黑暗与腐败有这样那样的认识是一回事，而要对政治形势及其发展趋向作出分析与判断，是另一回事。李白从好几个方面看到了最高统治集团的腐败与黑暗，但是对于这些现象之间的联系，对政治形势的总的情况，他却很不了解。北京治疗白癜风病的医院他估计总的政治形势的时候，却常常得出了错误的结论。他对当时总的政治形势的估计还是"天下太平"，并且时时为生在太平盛世无用武之地而叹惜。作为诗人，他是深刻的，如果把他当作政治家，那么他就是幼稚的，迂阔的。   

　　天宝二年春，李白写了一首<春日行>其中就涉及到对当时总的形势的估计：’因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊，三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾"。"万姓聚舞歌太平，我无为，人自宁。"就是当时情景的形象描绘。这一番献宝望春楼的情景，唐玄宗自己也说过："朕不出长安近十年，天下无事，朕高居无为，悉以政事委林甫。"其实，这样的"无为"实际上就是沉缅声色，不问国政，大权旁落；这样的"太平"不过是淫乐生活所造成的假象而已。在歌舞升平背后，正在进行着争夺权力的生死角逐。李白对总的形势的估计显然是错误的。   

　　对于永王李璘的出兵