说月

冰雪融化w

窗前明月光，疑是地上霜。   

　　开篇讲到了，我们自小常在口边吟咏的诗歌。随北京专治白癜风医院是否是专家坐诊着诗仙李白的这段词简却意繁的佳句，既说到月亮，我们自然而然想到了这两种思绪和观点。不尽相同！   

　　中秋时节，八月月圆。阖家相聚，共祝婵娟。可见，月圆而人团圆，团圆而心圆满，圆满而长久婵娟，这种圆月意像看来，月亮，是象征着举家圆满。   

　　还有一种月的阴晴表现。首观中秋过后。满月渐散，不难窥视到它的棱角亏缺。这也应了平常百姓的常话：“人生如月，总归盈满少，亏缺多”。十有八九之亏损，才叫得经历了人生！如若说：苏轼将北京白癜风专科医院论述注意事项自己四中之一的生命献给了满月，愿得长久，迢迢婵娟，是走在欢喜生活的边缘；太白将半生赋予了多情善感的弯月，寄谁会料到它含有的物质竟有这么多月愁心，乘风赠君，定五味杂尘参悟得细腻透彻。那么，如我们这寻常家的百姓，所寄盈亏掺半，一念他喜，一念我忧。一朝他聚，一朝我散。在感性的唯心主义者心里，月的阴晴圆缺由心定，谁也各自有着定夺。不然，怎会有一种种心境，六欲七情，总是在意识绘彩的世界里，饶有意趣，乐道津津？   

　　“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。宋代婉约词人晏殊着力倾讲月光的纯粹与人世酸甜愁苦的隔膜。今夜我心怅惘，怪不得单薄的纸窗，只怪太过明亮的月色！好一似灼灼云间月，你是从未尝过人间思绪，不懂得何时映何景！你匆匆修得圆滑而来，却不等千家相聚。   

　　“山之高，月初小，月之小，何皎皎，我有所思在远道。”女词人张玉娘所咏心绪，是对于浪漫主义润色的思考。   

　　如同一段情谊。初生的总是懵懂而细碎拼拼凑凑在一起的。月似人们含蓄的心肠，不想直抒心意的事情，总愿借物来明志，皆景而喻心，喻情。这样想来，月亮总是最佳的借喻托答。自古以来，那一段段尘烟如梦的赏心乐事的骨子里边，总不缺少借物抒怀的婉约情节。诗意雅致且不失浪漫。   

　　地堂承载打下的明月光，松间的光芒也临着河流娟娟流泻，还有，月下逍遥客，禅中参悟者……不止品悟，更有写意的那剪月下的缩影。   

　　月亮本身特性莫变，盈亏是它自己的事情，好像人间的凡人，各自调节着自己的心境。   

　　物质为本原的角度揣摩，不是月亮思想多具跳跃性，不是它懂与不懂，明或不明。这一局限的人的世间，大抵是遵循着事物所运转的规律，客观地自成了明谙，规律性地运作圆缺。单说物质本原观，只如是而已。   

　　但正因咏叹这等等特定事物之人，以耳得之为声，以目遇之成色，才有了物之莫测万化；以思想之更变而加思绪于事物，以心意之悲欢而添聚散于其。才有了明月伤离别，不谙离恨苦，竟识愁滋味种种本心塑写。以生之今世，梦赴它时而真正镌刻铸就了灵魂，经身，度思，跃因，而不可分造化与己。无我而具真我。如它物在远，而己在近，也便，化穷尽而融汇。化有限为无所羁绊了！   

　　正如，理的思索是相比局限的，而心的思索则往往冲断了束缚枷锁。理性的理解，不免有时无味，感性思索，往往丰富了生活！